这让顾植山对退休后十余年的付出很欣慰。因为在中医学界普遍忽略运气学说的背景下，弘扬这一学说的责任曾使这位来自江阴的龙砂医派传人备感忧虑。
龙砂医派源于宋末元初的陆文圭，这位集两宋学术大成的“东南宗师”，于宋亡后致力教育半个多世纪，自此江阴龙山、砂山地区名医不断，渐成一派。顾植山的母系一族为中医世家，“我从小对龙砂医学耳濡目染。”
20世纪60年代，因家庭出身问题上不了大学，只好走当时政策允许的中医师承教育之路，“那时阅读了不少中医古籍，为日后打下功底”。后因“文革”，又到安徽怀远县做了十余年乡镇医生，“什么都干，啥病都治，临床能力提高了，更认识了中医独到疗效”。
1978年底，卫生部要求从散在城乡的中医中吸收1万人充实中医药机构，顾植山参加了选拔，以怀远县第一名的成绩被选调到安徽省中医学院任教。
从赤脚医生到大学老师，压力更大，责任更沉，也更加发奋，并坚持每周2次门诊，很快所讲授的中医各家学说和中医文献学，不仅得同行认可，也受同学欢迎。对运气学说的研究也从未停歇。
他的两门课程都涉及五运六气内容，而在相当长时期，中医界对运气学说争议较大，教科书大多回避，偶尔提到也持批判倾向，造成中医院校学生基本不懂运气学，“这给中医学术继承发展很大负面影响，中医理论的异化、淡化及许多重大问题得不到解决都与此相关”。
重视五运六气是龙砂医派的一大特色，顾植山深悉中医五运六气的价值。20世纪80年代他曾去安徽省气象局收集分析该省全部气象数据，结果与五运六气常位推算的符合率明显高于平均概率，使他确信运气学的科学性。
此后，在教学中试着对每年的气候用多因素动态分析方法预测。1991年特大洪水，2000年长江流域干旱，2003年非典以及随后在国家有关部门支持下持续预测每年疫情，包括2008年奥运会疫情预测、2009年的甲流感、2013年禽流感疫情预测……预测结果多与实际符合，为及时准确应对疫情提供重要参考。
“五运六气是中医理论的基础和渊源，是反映中医天人相应的最核心理论。”在他的眼里，《黄帝内经》处处是五运六气，其思想渗透到中医理论各个方面，“丢掉了五运六气，教科书中许多中医的基本概念都走样了”。
2006年退休，本可享福，却自我加压。重新定位为龙砂医派代表性传承人，回江阴老家任致和堂中医药研究所所长及国家龙砂医学流派传承工作室负责人，致力于弘扬该医派重视五运六气学说的特色，并承担国家科技重大专项“中医疫病预测预警的理论、方法和应用研究”课题组长。
凡有机会，四处演讲报告、培训推广，用五运六气思想对中医基本理论做正本清源的梳理，让一个流派的“独家秘术”成为大家共享的知识技术。五运六气的临床应用使许多受训者因临床能力飞速提升而欣喜不已，有的培训课甚至引来不少西医。
以“勤恒则精”为座右铭，以“究天人之际，通古今之变，继往圣绝学，成一家之言”为人生理想，以“普及五运六气，揭橥炎黄文化，光大龙砂医学，助推学术更新”为奋斗目标，顾植山数年间的成效令人振奋。国医大师颜德馨为他题词“发微阐珍，英雄本色”。
虽逾70高龄，但为弘扬五运六气，仍带着弟子全国各地奔走呼号、讲学传播。疲惫在脸上，责任扛肩上，使命放心间。顾植山仍记得2010年闻知习近平同志论及“中医药学是打开中华文明宝库的钥匙”时所带来的震撼，“‘钥匙’之论何其重也，我有幸生活在中医药发展天时地利人和的大好时期，只要一息尚存，自会奋斗不止。吾无憾矣!”
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